Историческая картина «Тыгын Дархан» — это современный и своевременный ответ вызовам нового времени, считает кандидат исторических наук, доцент исторического факультета СВФУ Айтал Яковлев. Почему это третье пришествие легендарного якутского правителя в современность, и как оно связано с поисками идентичности народа — в отзыве на фильм для ZIMA. 

Фильм «Тыгын Дархан» — продукт времени, и снят для современного зрителя, который пресытился большим кино от большого мира, где супергерои в трико бегают, спасая демократический мир либо от нашествия инопланетян, либо от тиранов стран третьего или второго эшелона. «Тыгын Дархан» — это результат трехлетней работы, это съемки в 11 наслегах с участием 10 тысяч человек. Это фильм про нас с вами, где много мяса, кумыса, простой человеческой радости летом, добротной меховой одежды зимой. Батальные сцены, доспехи, тактика — все наше и близко нам. Чего стоит только топот копыт боевых коней, при виде которых закипает кровь у каждого зрителя! Не зря фильм вышел в ноябре, когда наступает время «Улуу Добдур5а кэмэ». 

К историческому кино специалисты относятся обычно скептически: то сбруя не та, то стрелу не так держат, то прически не те, то одежды такого цвета не было, то посуда не из той эпохи.

Но надо отметить, что это художественный фильм, снятый по мотивам книги, а не документальный, и у него нет задачи раскрыть историческую правду. Потому спешу огорчить людей, которые пойдут на фильм в поисках исторической правды, ее нет и не должно быть. Это художественный фильм. Красивый, масштабный, плотно укомплектованный. Воссоздать реалии, которые, возможно, и существовали в эпоху Тыгына, творческой группе помогли наши ведущие специалисты, ученые: историки и археологи. 

Считается, что Тыгын Дархан — не историческая, а полулегендарная личность. Материальных свидетельств нет, могила не найдена. Хотя известно о родовом месте, где хоронили тыгынидов. Были раскопки «булгунняха» по Каландаришвили, якобы кургана Тыгына, но там ничего не найдено, что бы касалось его личности. Он остался бы мифом, если бы не одно «но». В письменных источниках упоминаются его потомки. 

Что касается имени, то «Тыгын» может означать имя, а «Дархан» — титул. Монголы «дарханом» называли кузнецов, мастеров. На севере Монголии есть город Дархан, считающийся промышленным центром. Также Дархан с тюркского можно перевести как «принц». 

В целом, Тыгын Дархан/Дыгын Дархан, не умаляя вклада других глав больших родов Намских, Ботурусских, Борогонских, Мегинских, Байагантайских, всегда будет связан с темой государственности народа саха. Отсюда следует и ответ на вопрос, почему фильм является эпохальной, знаковой картиной для нас с вами. И почему якутский интернет, где полно беснующихся комментаторов, завсегдатаев различных форумов, блогеров всех мастей, журналистов и «знатоков» истории Якутии, поднимет волну обсуждения и ночных холиваров. 

Всеобщий интерес к Тыгыну был вызван, как показывает история, сменой вех. 20-30 годы ХХ века — время становления молодой республики.

Тогда стоял вопрос: зачем какому-то маленькому, необразованному, нищему народу статус республики? Вот в это время имя Тыгына вознеслось как знамя в первый раз — у якутов была своя государственность!

Ну, как была, она формировалась, но царизм остановил этот процесс, царская колониальная политика остановила эволюционное развитие государственности якутов. Но историческая справедливость должна была восторжествовать. И этот момент пришелся на 90-е годы —имя Тыгына снова стало опорой для самосознания народа саха. Об этом очень красиво написано в монографии Ольги Афанасьевны Парфеновой «Харизма Тыгына в мифах саха». 

 Сейчас мы наблюдаем третье пришествие имени Тыгына. И оно связано с культурной глобализацией, которая не просто стучится в каждую дверь, а которой мы уже задавлены. Культурная глобализация — это стирание идентичности.

И сегодня перед каждым саха встает злободневный вопрос «кто я есть в этом мире?». Кто-то ищет этот ответ в прошлом, кто-то в будущем. Наше кино, театр Олонхо, искусство в целом, образование — это ответ на вызовы культурной глобализации. И здесь харизма Тыгына возродилась, как птица Феникс, в новом формате. В формате фильма, качественного кино, как современный и своевременный ответ вызову нашего времени. 

Интриги главных героев, проблемы простых скотоводов, жизнь которых зависит от морозов и сенокоса, к сожалению, не уместились в хронометраж одного фильма. Но качество и подача картины сглаживает все углы. Каждый, кто посмотрит фильм будет чувствовать дыхание зимы, ощущать запах лета, лошадей, дыма от кизяков. Особенно саха. Потому что «Тыгын Дархан» о нас. Или о нас, какими мы себя видим или хотим видеть. 

No Comments Yet

Comments are closed